查看原文
其他

南怀瑾老师:人体的五脏六腑都挂在脊背骨上,所以“督脉”最重要

2017-01-10 怀恩书社




   【缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。】

 

“缘督以为经”,这个大麻烦来了,这一句话严重得很。所以庄子讲的养生,后来道家修神仙之学,炼丹、长生不老、祛病延年的这一套,成为中国特有的学问,笼统就叫做养生之学。修道的人都是走养生之学的路子。道家这些养生之学的观念,就是取自庄子“养生主”这一篇的,这个我们首先要了解。了解了这个,我们特别要提的是,中国文化里特有的养生之学,西方文化里是没有的。西方文化也讲人的生命可以长生,譬如后来演变成西方的宗教,所谓升到天堂去就得永生,那是讲这个肉体死后,精神的生命可以得永生、长生。只有中国文化认为,我们这个肉体生命,经由一种学问,一种方法,可以修养到永恒的存在。这就是长生不死之学。人是能够修成神仙的,也就是庄子所讲的真人。研究全世界的文化,可以说没有任何民族文化曾大胆假设,生命经过修炼,可以永远活下去,就只有中国文化才有。

 

那么修炼的方法呢?青年同学们看武侠小说,就知道人身上有奇经八脉。奇经这个“奇”字,应该念成“只”,单数谓之“奇”;八脉是阴蹻、阳蹻、阴维、阳维;冲脉、带脉、任脉、督脉。奇经八脉单独统摄全身气血的运行,尤其道家、密宗流行讲气脉,便特别注重任督二脉的气。另外中医所讲的把十二经脉,处分为六条阴脉,六条阳脉,上下左右,头面手足互相交叉贯通,统摄了西医所讲的心、肝、脾胃、肺、肾、大小肠、膀胱等内脏,以及肌肉神经系统。学中医的要特别注意,现在西医说法,十二对脑神经也是左右交叉的。譬如我们经常说,发现这个人,左边手臂肩膀很痛,或者发酸,可能病根是在右边;也很可能是阳明经脉不通。胃不舒服,并不一定是胃上有癌啦,而是气的运行不通。譬如腿有时候不舒服,走路站不住,发软无力啦!也可能是胃不好引起,不过胃不好的情况有很多种原因。

 

奇经八脉的主脉就是督脉,这里“缘督以为经”,这个督脉是什么东西呢?就是在我们身体的背脊。人体是以一个背脊骨为中心,心、肝、脾、肺、肾五脏六腑都挂在这个背脊骨上,人是站立的,顶天立地,这是我们人的优点。动物跟我们人不同,它的背脊骨是横放的,五脏是横挂的,所以佛学把它们叫做傍生,也叫做横生、畜生。我们人是直立的,以督脉为主,神经系统沿着背脊骨一直到头,所谓中枢神经系统,是我们人体健康活着重要的依靠。

 

到了前面自舌头以下,就是肺啊!心脏啊!肝啊!胃啊!横膈膜啊!大肠啊!小肠啊!一直到下面,这个系统,在医学旧的翻译是自律神经的系统。所以有些人中风了,嘴歪了,讲话做不了主,中枢神经系统仍好,只是自律神经出了毛病。这些都牵涉到医学,讲起来很啰嗦。所以督脉,就是背脊神经系统。我们这个身体,像盖房子一样,一个骨干,前面两个出来是手,上面加一个东西是头,下面两个叉又是脚,但主要是这个督脉,督脉是中枢系统。那么督脉是背脊骨的中心吗?这是千古以来道家、密宗讨论得非常厉害的问题,到现在还在讨论。西医过去不太承认有这个东西,现在已经开始慢慢承认了,所以科学还是要慢慢进步的。

 

那么,许多人的讨论,认为督脉是什么呢?我们背脊骨这样一节一节串拢来中间是空的,所以我们有时候生病到医院去,医生就抽脊髓化验,一个空针管打进背脊骨的骨节的缝里,把脊椎骨的脊髓抽出一点化验。猪骨头里,也有一条白白软软的就是脊髓。这一条一条连上,直到我们头顶,中间脊髓有液体,其中一条很细的路线,一直到后脑的,就是督脉。这是印度瑜珈以及有些道家那么认定的。

 

另外有些道家,有些密宗,认为这样说法还不对,太粗浅了,认为督脉是每一节脊骨的中间,那个白白的脊髓,这个脊髓的中间的中心,细到比我们头发丝还细的,那么一条空的路一直上到脑。这个是“有相”,有这么一个现象;“而无形”,脊髓中间是空的。所以也比方它如芭蕉树,如香蕉树,你看到是一个筒状,但中间没有心。所以我们年纪大了,背脊弯起来了,就是督脉的生命力量不够了,于是头就低下来了,督脉闭塞不通了,乃至坏了。所以修道的人讲打坐,第一重要就是打通督脉。

 

讲到督脉的修炼方法,各家名称不同,道理都一样。可是一般学佛、修密、学道的很可怜,学问不能融会贯通,而被许多宗派的术语名词困惑了,始终在那里解释术语,搞名相,搞各宗派经验所发现的理论,都在边缘上摸,摸了半天更搞不清了。实际上不管古今哪一宗哪一派,道是那个道,身体也是这么一个身体,不会说道家同佛家的身体不同,更不会是现代人身体比古代人身体有大变化,都是一样的。对我们来讲呢?因为道家用的术语,讲起来比较方便,但是不要被这些名词术语困住就对了。

 

道家经常讲到,后三关、前三关,督脉有三个部位最要紧。腰的部位叫尾闾关,从下面起来,尾闾就是腰的这个部位。譬如说有些女性经常腰酸背痛,因为生孩子或其他原因,气脉破损衰弱,甚至于闭塞没有恢复,所以腰没有力量。女性本来腰比较没有力量,我经常给大家讲,男人走路跟女人走路不同,男人走路是两个膝盖头弯起来这样走的,男人年纪大了,膝盖头弯得不灵便了,这就很讨厌了,越年轻,膝盖头越灵便。女人走路是屁股在动,因为腰在扭,这是生理气脉的关系,不是骨头的关系。女人生命的重点是中间这一圈,叫做带脉,带脉的气足不足非常重要。督脉的这一节打不通,男女都一样,坐起来都是勾腰驼背的,腰这里叫他直一点,唉呀!要命了,这里都很衰弱。那么这两边呢?

 

背脊骨两边腰部,在中医是命门火所在,是生命的根本,也是针灸的重要穴道。所以老年人腰酸背痛,要捶腰捶背!如果实在是很痛,只好找人按摩推拿,叫人家捶打才痛快。所以腰酸就是督脉的尾闾关不通,督脉最难打通的就是尾闾关。尤其年轻人,打坐练气功,讲修养做工夫,往往到达这一关,一百人有五十双通通垮掉了。男女都一样存在的问题,刚刚打坐有一点精神,这一关还没有走通,身体出毛病了,乃至于发生遗精啊!各种各样的毛病,据我所知是非常普遍。很可惜!我们这个民族,因为传统礼教的文化关系,个个有这个病,人人不敢说,身体都没有调整好。许多修道也好,练工夫也好,第一关尾闾,包括腰部以上,通通没有打通,所以影响肠胃、肾脏、膀胱等,百病丛生。如果这一关通过,就健康多了,那么人体内脏胃以下半部,应该没有病了,而且不管男女,生理上保持年轻,像儿童的身体一样。

 

这一关通了以后,向上就是夹脊关,道家叫做夹脊,夹就是肩胛骨两块向脊椎夹拢来,那里有一条窝窝的地方,与心、肺、呼吸系统、肝胆、脾胃连带关系很重要,做工夫修养能够把背脊这一关打通的人,就不同了。平常坐在那里,会挺起腰来,自然很直的,你叫他弯腰很不舒服。再看我们年纪大了的人,总喜欢弯腰,一坐下来喜欢把两个腿跷起来,现在是二十几岁已经在跷腿了。老了的人坐在办公室,最希望是靠在椅子上,两个腿都要放到办公桌上去,只要有机会,两个腿非抬高不可。以中医来讲,这是下元亏损,夹脊这一关通不过。前面所谓中宫胃气,一切都不充足,呼吸系统的毛病啦!胃口不好啦!各种各样的病多得很,这是后三关的第二关。

 

再上来那就更难过关了,叫玉枕关。玉枕就是后脑,所以有许多人打坐、修道做工夫,不管你修净土,或者基督教天主教静坐闭静,或者道家修炼,在我的经验上,很少有人能够到达这一关,尤其这一关能够走通的人更是非常少。如果有人静坐修道,到了这个脑的部位会非常痛苦,除了童体童真入道以外。童体就是女性第一次的月经以前,男性是性知识完全没有开窍的,像这样的人修道才不会有这种痛苦。可是童体不会有这个智慧,除非天才的天才。

 

要打通脑这部分气机很不容易,因为人脑到十几岁超过童体年龄后,脑神经大部分衰败,气脉或闭塞,或死亡。譬如说会近视老花,就是衰老了、退化了,这些都属于道家所谓的玉枕关这部分的气脉,气脉到了这里通不过,所以普通人或修道的人,在气脉要通过时,常常头痛得不得了,或者眼睛痛、牙齿痛、耳朵鼻子出毛病,各种毛病都来了。再看了报纸上的医学知识,有一点毛病,就怀疑是这样是那样,外加恐怕自己是癌症,结果嘛!又找医生又吃药,并没有勇气把自己的生命拿来试验一下。当然,我也不主张人家这样试验,结果工夫整个的退回去,等于没有用。

 

或者有些学佛的人到这里,有眼通了,能够看到这样,看到那样,实际上都是玉枕关没有通,那个气刺激了视觉神经或听觉神经,在将通未通之间发生许多的怪象。然后自己认为有神通了,再加上心理的牵强附会,好一点嘛,大神经变成了小神通,小事还看得蛮灵,严重一点的呢,大神经、小神通都没有了,完全成神经了。所以有许多人,打坐修道疯了,武侠小说上说是走火入魔,就是这个原因。实际上也没有火,也没有魔,就是“缘督以为经”,是经脉的气没有打通,没有真正的恢复健康。如果玉枕这一关头脑气脉打通了,不管你年纪多么大,思想不会疲劳,身体不会倦怠,记忆力不会衰退,也不会耳朵聋,也不会眼睛近视老花,应该说比年轻人还要行,这就是讲督脉这一部分。如要参考,可看我讲的《静坐修道与长生不老》一书,此书已有八国不同文字的翻译,在世界上流行。

 

当然我们今天在讲《庄子》,不是讲气脉之学,为了解释“缘督以为经”,而说身体督脉这个系统。再说怎么叫“缘”呢?佛学有个名称叫攀缘,等于人爬楼梯一阶一阶,连续的慢慢爬上来,一圈连带一圈,这一圈又钩住那一圈,这样谓之攀;像爬山一样,两个手一步一步抓到藤子,抓到石头慢慢爬上去叫做攀。缘就是沿着这条道路,一节一节慢慢向上连锁的关系。所以“缘督”以督脉为主,保持健康,是我们养生之道,以生命的气化使健康一节一节向上爬。“以为经”不是奇经八脉的经,应该做“常”字解释,要真想保持整个身体中心的健康,则“缘督以为经”,必须督脉保持绝对的健康。

 

接着是所谓奇经八脉中,督脉前面的任脉,刚才我们讲自律神经系统都叫任脉,环绕腰部这一条是带脉,身体中间有象而无形的是冲脉,也就是后来密宗道家所认为的中脉。不过有人辩论,说冲脉不是中脉,大家都为名词为这个作用在辩论,我们暂时不去管它。反正人体这四条脉,加上两足两手到头脑上下,这八条脉是非常非常的重要。所谓打通了气脉,是没有缺陷,没有病痛,没有闭塞,那是绝对的健康。

 

庄子讲到这里,只提到督脉的重要,为什么不讲下去说任脉、带脉呢?因为他有一个“缘督以为经”,其他任脉也好,带脉也好,总而言之,背脊骨这一条到脑中枢神经的这个督脉最重要,这是主干。至于修道、修密宗认为中脉才是最重要的说法,那是后来的事,因为督脉、任脉都不通的话,中脉没有办法通。中脉真正的通了,这奇经八脉当然通。所以必须先要以督脉为主,这个打通了,后面才能一路跟上来。如果以督脉为基础,其他跟着督脉的作用,打通了,身体恢复健康了,那么据我的想像,不能说我的经验,长生不老,慢一点老,不是完全不老,绝对做得到。不过要专修才行。不能像我们一般人学佛修道,地皮也要炒,房地也要有,汽车、黄金、美钞,多少总要一点点吧!名片上总要印一条官衔吧!董事长啊!那是“长”的,再不然来个什么“员”的啦,如果这些都想有,然后又想做到缘督以为经,修到长生不老,奇经八脉打通!据我所知是不可能的。那真是庄子在前面讲过的,属于人生的大梦,也就像我们历史上的秦始皇和汉武帝,又要名利,又想成仙。

 

有一点你们青年同学要注意!人的欲望跟着年龄、知识、经验在升高,非常可怕的。假使这个人的欲望不跟着这些升高的话,那差不多可以修道了,甚至于减退更好。实际上我们许多学佛修道的人,讲起来是看空,我看啊!只比我空的大一点点!不大容易真看得空的,包括我们大家都在内。这样一来不能专修,想缘督以为经,想长生绝对不可能。所以跟着欲望的升高,当了皇帝的人,秦始皇要做神仙,汉武帝要做神仙,唐朝、明朝好几个皇帝也要做神仙,多得很。人到了权位最高处,还要想另外一个超越,一超越就把他搞死了。

 

汉武帝有一位大臣叫汲黯,另一个是道家的神仙东方朔,两人讲话会影响他。东方朔素来很滑稽,他经常搞得汉武帝哭笑不得,皇帝一点办法都没有。汲黯这个人是忠臣,当面批评汉武帝, “内多欲,而外示仁义”。内在欲望那么大,外面讲大仁大义,又想修道成神仙升天。那个天上你还爬得上去吗?历史上汲黯这个人很憨,就是傻头傻脑的,但是个忠臣,他当面批评皇帝,汉武帝也一声不响!因为晓得他忠心耿耿,讲的是老实话。其实历史上岂止汉武帝,大概我们所有学佛修道的,都是汉武帝的徒弟,都犯了这个毛病,内多欲而外示仁义,所以要想修道成功,“其可得乎?”这怎么办得到?所以真正能够做到无忧无虑无求,“缘督以为经”这一句话,就成功了。

 

但是庄子还没有说完,刚才他只讲了一个督脉。督脉打通的时候,你看下面几句话来了,“可以保身”,身体的健康长寿是绝对的,可以祛病延年。“可以全生”,怎么叫“全生”?就是这一生,这一辈子很幸福、很快乐的活着,全始全终。“可以养亲”,不会死在父母的前面,当然可以孝养父母照应家庭。“亲”还不只是说照应父母,乃至照应你的家庭子女。所以三个条件,“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲”,第四句“可以尽年”。就是可以活到真正该死的时候才死,尽了你的天年。我们许多人死亡,没有尽了天年,在佛学里头,都叫做横死。

 

照中国道家的说法,人活一万年是很普通的,道家有一本书把这个账算得很妙的,最短命是活一千年。我们普通人把活到一百岁当作高寿,在道家看起来那是不通的。人本来有万年的寿命,为什么变短呢?他有个会计的算法:高兴哈哈大笑一下少了半年,发了一顿脾气少了五年到十年,哭了一场又扣了好多年。那一本账很有趣,我哪一天把这个道书找出来,交给会计把它统计画一个表,看一扣以后剩多少。现在人生七十就算古来稀了,这个不算尽年,所以真正的尽年是规规矩矩活到千年万年,然后嘛!还不叫做死亡,道家有个名称叫“登遐”。登就是上升,遐就是很高远的另外一个世界去了,等于佛家说往生到其他的佛国了。

 


道家讲身体有前三关、后三关,前三关是从上到下,眉毛中间的印堂,两乳房中间的膻中,肚脐下面的下丹田,这样是前三关。后三关呢?背上尾闾是一关,还有两关是夹脊和玉枕。从肛门这里上来,这个骨结像算盘子一样,一个一个的,第七个骨节的上面的地方,关系到腰酸背痛等问题,尤其是女性。

 

一般人打坐修道,不管你走什么路线,最重要的第一关尾闾关就通不过。所谓炼精化气,打通奇经八脉就更别说了。老实讲,三关真通了的人我还没有见到过,很难真正做到《参同契》上说的“引验见效,校度神明”。不要乱吹,真的每一关都通了,内行人一看就知,当然这个内行就很难找了。“尾闾”这一关,打通也很痛苦哦。

 

我们从粗的观点来讲,人的脊椎骨有很多骨节,一层一层,当阳能的气向上升,等于太阳上升一样,要经过海底爆出来。阳气要走通这个背骨是很困难的,尤其是年纪大身体衰败的人,都是透支过多,尾闾关没有打通。又因为炼精化气做不到,有形的精力到这一关早就漏了,所以年轻人修道的搞成漏丹,到了色欲这第一关都撑不过。就算能撑过关,以后又垮,垮了再来,永远冲不上去这一关。这是讲有形的哦!这还不算是正统的道家,只是讲身体方面“引验见效,校度神明”。

 

第二关夹脊关,影响到胃,到了背脊两个肩胛骨的中间这一关,更难打通。当年我看到有个修道的人,都七八十岁了,红光满面两眼非常有神,可是背是驼的,跟画上的神仙不一样,所以我后来才懂这些画家没有看到过真神仙。这个老头子是修道的,佛也懂,精神奕奕,身体也很健康,但是他坐在那里好像一只鸭子一样。我们年轻人都叫他老师,反正当徒弟的人都是“道者盗也”,你爱听我们叫老师,我就叫得特别勤快一点,你爱什么都帮你弄,心想你这个道就传给我了。后来跟他熟了就问他,师父,你这个背是从小就弯还是做工夫弯的?他说是做工夫弯的。我说,那修行先要做这个工夫啊?他说是的,然后带我去看他怎么打坐。他人弯起来像个球一样,鼻孔对着肛门,这个本事大了,你们练过芭蕾舞、瑜伽术的不知道做不做得到。我一看他是一个肉球嘛!等一下他出定了,慢慢起来也蛮端正,面带红光。

 

我想这些人都有道,就像是《蜀山剑侠传》一样,每个都有一套专门工夫!不过我总怀疑道是否这样!像这种道我也不大喜欢。这个人也讲出一套道理来,他说白鹤和乌龟是长寿的动物,白鹤的脖子很长,睡觉的时候把脖子卷起来,鼻子插到屁股这样睡觉的,它的呼吸在自己内部通的,所以能够长寿。乌龟会深呼吸,我曾亲自抓乌龟观察过,大的乌龟次数少,小乌龟多一点,它会慢慢把头脚都伸出来,旁边要很静,你才听得到它吸气的声音。吸进来以后它把头向里头缩,过了两个钟头都不动,这口气保持在那里,这个工夫就叫做“服气”,修瑜伽术和气功都有这种修炼的方式。孔子也讲过“食气者寿”。不过孔子又讲一句话,“不食者神明而不死”,所以孔子也晓得有神仙,这要看《孔子家语》才知道。这个“食气”道家叫做“服气”,也叫做“伏气”。

 

这些奇怪的人物不晓得有多少,都是我亲眼见过的,等哪一天写回忆录也许会把他们都记录下来。那个人讲的理论好像是对的,但我就觉得不对,人到底不是普通动物,人体是直立的,为什么练工夫打坐要把鼻子对着肛门这样通气?他们一家人都修道,他家里头没有椅子,铺席子大家一起打坐,要出定以前,他和太太、儿子、女儿五六个,就像几个肉球在房间内翻斤斗,翻过来翻过去,鼻子对到下部,大概滚了五六分钟,然后再坐起来,人再慢慢直起来。他们的理论就是“伏气”,用自己的元气营养自己,使人体达到长生不死。实际上我后来研究结果,他的夹脊一关就没有打通,四川话讲这个人就成罗锅了,背弯起来气憋在里头,胃呀肝呀都受影响。可是他们是有一套工夫的,都不简单的。

 

还有一个人,我要跟他学,他不许我叫他师父,要叫他老师。他的头是摇动的,很有意思,因为他玉枕关的气走不通。我们假使把人体分成三节,这个精、气、神三大关要把它打通很难,尤其是玉枕关的气,好难走通啊!你们说,自己是学佛的,四大皆空,何必管这些!你啊,一大都空不了!不管道家、佛家,这个生命肉体的法则是呆定的,等于太阳一定是这个行度。至于说学佛的可以不管它,可是你受它左右就空不了,所以道家、密宗非要把身体搞到绝对的健康不可。绝对健康就是“日月合璧,璇玑停轮”,身体的感受障碍没有了,才可以谈修道。

 

但是光打通气脉这一步工夫就很难了,规规矩矩修也要十几年。至于说你们诸位,又想赚钱升官又想得道成神仙又想成佛,世界上好事给你占完了,哪有那么便宜的!你来磕个头,老师呀,你要传我!做了三天工夫就想飞到西天去,然后来说,老师,没有效果。去你的!你样样都想,好事不做一件就想自己成佛得道,那我从小到现在几十年,都没有得道,我不是白玩了!我多冤枉呀!所以不简单真是不简单,我讲的都是实际的经验给你们听,平常很少讲,不过你们记起来都可以成为卖钱的文章。

 

现在修道的没有一个是真正道家的人,学佛的也不懂做工夫的重要。我们看龙树菩萨,这位菩萨是中国八宗的宗祖,不论禅密都是他。他懂得医药又知道自己哪个经脉、穴道的气不通。虽然经脉、穴道同修道没有多大关系,但是经脉走通身体不会摇动,才能真正入定。你要看到真正佛菩萨的相,他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的,一个真正有工夫的人,他的身体到腰部是越来越细,肚子会收进去,小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是丹田了,那是肉田,不是丹田。你看一个人肚子大大的,你用两个指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的,并不用力,元气是充满的。当然也不能太瘦,像我抽烟太多,是靠不住的,不要以我为标准。你们看佛像身体是圆的,那是有他道理的。

 

我们把这个“前三关,后三关”讲了,把这个法则配到人体上,“冬至一阳生”,由海底尾闾背上一直上来,子月丑月一直到乾卦到顶。这个由下面上来叫“督脉”,学医的更要懂了。为什么叫“督脉”呢?督者督导也,是总的、督促的意思。我们人体五脏六腑都挂在这个“督脉”上。五脏六腑从这个喉咙之下,肺、肝、心脏、胃,一直到肠子都这样挂在这个背脊骨上。人和畜生不同,畜生的身体是横的,五脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜生道叫旁生也就是横生。

 

人这个五脏六腑挂在背脊骨这里,所以这个“后三关” 其实不止三关,在没有走通以前,身体很难完全健康。而走通到顶乾卦的时候,多半修得红光满面,这个叫做“进阳火”。阳火上升,阳气上升还没有到“退阴符”呢!上升以后必定要下。到这个时候你不想睡觉了,因为精神饱满而不想睡觉。如果你不懂道理,有时候就会发神经了。

 

当这个阳气到五脏六腑时,五脏六腑就发现毛病;到眼睛时,眼睛发出毛病。像我每一个机能都出过毛病,我都是亲身尝试了又尝试。有时候为了试试是不是这个道理,我强拿自己的命开玩笑,我偏把它弄坏,弄坏了以后再来。工夫到这一步就要看看是不是这样,三番几次试验确定是这样才罢手,当然随时准备眼睛瞎了耳朵聋了。譬如有一次我试验气到某个地方耳朵会听不见,我仍然去上课讲《孟子》,我讲归讲,但是我耳朵一点声音都听不见。如果把自己身体看得严重的话,一定不会去上课,先去住医院检查。我这个脾气是,格老子充其量死!万一倒下去了,你们诸位一定会为我哀悼,然后报纸登上这个人为学术而努力至死,大家一叹然后把我烧了。还有一次也是讲孟子,耳朵听不见声音,不是气到那里,是耳屎塞住了!有一次一个同学在这里打坐,觉得身上东痒西痒,以为是气脉打通了,结果搞了半天是个蟑螂在身上爬!

 

刚才说到前三关很难降下来,降下来会怎么样?你过了这一关,眼镜要重配了,你本来假使是四百度,现在减轻成两三百度,可见这个生命的功能强得不得了。到鼻子,鼻子出毛病,并不是鼻子眼睛原来是好的变坏了,而是本来有毛病,这一股生命的力量要通过堵塞的地方显现的。我相信就算是有癌症的话,你工夫真到了--这一股力量道家的名称叫做“丹” ——到了那里,像钴六十照射,什么癌细胞细菌都非杀死不可,这个身体所有的障碍都给你打通。这个气降下来就叫走前三关,降下来以后周流,叫做小周天。

 

一般所谓的道家讲的两个名称:一个大周天,一个小周天。元朝、明朝以后,道家的修炼方法演变成强调小周天是人体的“任督”二脉,就是背部的督脉,和人体前面的任脉。中国的医学提出来人体有所谓奇经八脉。

 

在十二经脉以外,有奇经八脉。这个“奇”,不是奇怪的意思,这是《易经》的一个名称,双数为偶数,单数为奇数。奇经八脉就是单数,不属于十二经脉,十二经脉是六阴六阳相对的。所以讲针灸的道理,“病在上者,其治在下”,治疗的时候不一定头痛医头,脚痛医脚。“病在左者,其治在右”,同样的道理,“病在下者,其治在上;病在右者,其治在左”。什么理由呢?因为人体的神经以背脊骨为中心点,是左右交叉的。人体的神经为什么这么古怪?因为人体有骨节,我们手要扭动,所以经脉会这样转弯。

 

这个道理在《易经》上有一句话,“曲成万物而不遗”。老子发挥这个道理,说了一句名言--“曲则全”。人体是一个完整的系统,它的神经左右交叉,不只左右交叉,还上下交互,同画卦一样。因此中医才讲“病在上者,其治在下;病在下者,其治在上”。为什么老年人两腿没有力气,走不动了?光医腿还是成问题,他的腑脏不健康了,荷尔蒙分布不平均了,或者是自律神经,或者是某一部分系统有了问题。光是头痛医头、脚痛医脚是不通的。所以中医原理同道家、《易经》、老庄、修道有密切关系!因此必须要熟读《黄帝内经》,其中包括《灵枢》、《素问》两部分。再要了解 《难经》,“难”就是问难,一个一个问题提出来,提了“九九八十一难”,讨论最难治疗的病在什么地方,都是医理学的问题,所以《难经》读了不一定能医病。

 

这些都同奇经八脉有关系。所谓奇经八脉,指独立于十二经脉以外的一个系统。普通所讲督脉都认为是背脊骨一直上来,从尾椎骨开始,一路上来到后脑这个地方。其实不止上到头顶,也从后面颈部转到脑内。所以上次提到过,同善社演变到现在的一贯道点窍,乃至很多的旁门左道守窍等等,它的基本理由是督脉的顶点在眉间这里。实际上是不是如此,在医学上还是个问题。离开医学,光讲气脉之学也是问题。所谓任脉就是从小腹开始,下来到男女的生殖部分会阴,一路上来则到咽喉。还有中间环腰的这个叫带脉,女性要特别注重的是带脉。

 

女性要注重带脉,有时候劝我们这些中年女道友,把肚子练小一点,腰粗了就表示你生命的能量不凝聚了。譬如看到一个年轻朋友肚子很大,爱喝啤酒,他还自称练过气功,我在他肚皮上一抓有两坨肉,这就不好了,因为气不“凝聚”。真正修道也就是“神凝气聚”。

 

例如督脉就是中枢神经系统,人体以这个背脊骨为中心,我们五脏六腑都挂在上面;任脉是自律神经系统。有时候年纪大的人肌肉歪了,讲话会抖动,在医学上就是自律神经失调。所以任督二脉是很重要的两大神经系统。

 

常常有人找上我,我也不认识他,“想请教老师一个问题,我的任督二脉打通了。”还有的说,“我的奇经八脉都通了,下一步怎么样?”我只好说:“对不起,我的任督二脉在哪里我都还没有找到,我没有办法答复你。关于奇经八脉,我听过这个名称,你都通了的嘛!我就更没有办法贡献你。”很多人认为自己打通任督二脉奇经八脉了,我说你这个叫做“凡气通”,是凡夫感受的状态,不是真正地打通任督二脉,为什么?这个里头要研究了。

 

我们把背脊骨这个叫做督脉,背脊的这个骨节是一节一节这样套上去,四面八方都是神经系统,像电缆一样。所以有些人胃痛难过,在背上那个骨节穴位针一针,灸一灸,通一下电,他胃就好了。因为胃的微细神经系统挂在那里,那里通了,胃蠕动的功能就好起来了。这是一个简单的例子,详细的还不止如此。这个背脊骨节是像电缆一样的神经系统,这样绞包下去。请问这个督脉假使通了,是骨节外边这些神经系统电缆通了呢?还是骨节里头?我们的骨科大夫周院长,他是正牌的西医权威,坐在后面“监视”我,我讲错了他会笑我的。骨节里头有骨髓,这个骨节中心是空的,如果骨节外面气走通就是你说的气通了,那只是神经系统的感觉来的。骨节里面骨髓的气不是那么容易感觉到的。

 

现在医学归纳人体有七大系统,骨骼系统、神经系统、荷尔蒙内分泌系统,有脑下垂体、甲状腺、肾上腺等等多得很。还有消化系统、呼吸系统,各有不同。科学及医学的进步,对我们旧的东西有新的帮助和了解;对于现在研究道家的学问,研究生命的道理也有帮助。但是到现在为止,世界上真能贯通中外古今医学的人还没有,因为办医学教育的人多半都偏重一边,不大了解沟通的重要。我相信道家与中国医学的东西如果结合西方医学,对人类保健和疾病治疗的贡献会很大。有时候我发现有些很严重的病,只要懂了这些病理,两毛钱就治好了,乃至不花钱;再严重的病,常常一个动作就治好了。

 

所以我常说,西医救命,中医治病。有些急症,例如胃出血了,你不相信西医,不赶快去打针,偏要去看中医,那你自己找死。你认为三个指头把脉非常准确,我却觉得不大保险。中医摸脉叫做三指禅,这个不是禅宗的禅,不要搞错。凭三指真能够判断到内部的全体吗?那太难了。除非你打坐工夫已经到了二禅以上,或到了“心物一元,自他不二”的境界,那时你这个指头把脉并不是光靠脉,是靠心灵的电感,自己与病人的身体合一了,才能体察出来病症。几十种脉象,要靠三个指头去感觉,粗细浮沉长短迟速,还算容易感觉,有些脉就比较难体察了。三个指头摸人家的脉,嘴里还跟人家讲话“股票今天怎么样?美钞多少钱啦?”如果碰到我,赶快把手抽回来,宁可自己去抓药。再看老前辈把脉的时候,眼睛一闭,叫他都不理,那才是真把脉。有时候迟疑十几分钟手不拿下来,皱眉头去体认。现在是随便摸摸就开药方,这种医生不看也罢。


文│南师怀瑾先生来源:《我说参同契》《庄子諵譁》

编辑整理:迦陵仙音博客

转载请注明以上信息


推荐阅读

点击下列标题  阅读更多好文

不能不看的公益短片《道歉》

人类最大的愚痴,就是以为没有来生

南怀瑾老师:吃饭不知粥,呆!(这段话要特别注意!)

阿姜查:现在人们所说的修行,并非真正的修行

说话是门艺术,教你像菩萨一样说话

人类最大的愚痴,就是以为没有来生


世间所有相遇都是久别重逢

我们又见面啦!

欢迎您来到怀恩书社

读好书 做好人

己立立人 自立立他



读好书
 心明眼亮 会读书 学以致用


怀恩书社淘宝店铺: 


怀恩书社微店:shanhuaien



点击下方【阅读原文】库藏好书 缘结十方




↓↓↓

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存